Геннадий Дик
В ПУТАХ ГЕРМАНСКОЙ СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ
Школа – общественный институт, где ребенку должны помочь стать личностью. В этом - ее основное предназначение. Эта мысль так проста и ясна, что, казалось бы, не должна вызывать возражений. Но так уж получается, что в нашем мире нет ни одной простой идеи, которую бы не усложнили и запутали до предела.
Дело в том, что в любой общественной системе всегда превалируют групповые или классовые интересы, и поэтому господствующая элита будет всегда стараться не допускать, чтобы важные, основополагающие мысли становились общедоступной, осуществленной для всех реальностью. Пример этому - вся история просвещения. В средние века в Европе царили феодальные отношения и, защищая позицию дворянского сословия, французский кардинал Ришелье писал о школе: «Точно так же, как безобразным стало бы человеческое тело, снабженное глазами на всех его частях, так и государство обезобразилось бы, если б все жители стали образованными, ибо вместо послушания они преисполнились бы гордостью и тщеславием. Увлечение науками пошло бы во вред торговле, обогащающей государство, погубило бы земледелие, кормящее народ, в короткий срок опустошило бы армию, которой благотворно скорее суровое невежество, нежели мягкость книжного чтения... Всеобщее образование привело бы к тому, что число сеющих сомнение намного превысило бы число способных их развеять...»
Наука и образование были в феодальном обществе уделом только избранных и именно этих людей школа в то время взращивала, как личностей.
Но надо отметить, что в любом общественном строе также всегда появляются люди, которые стараются донести до каждого человека общечеловеческие внеклассовые и вневременные политические, моральные и эстетические установки. И такие люди могли бы повторить за английским ученым 19 века Томасом Маколей: «История делает человека мудрым, поэзия – разносторонним, математика – проницательным, естествознание – глубоким, мораль – серьезным, логика и риторика – способным защищаться».
Сейчас у нас 21 век – время, когда наука и техника настолько шагнули вперед, что образованность каждого человека стали насущной экономической необходимостью. Но между образованностью и воспитанием думающей, независимой личности есть все-таки определенная разница. И мы сильно ошибемся, если сочтем, что теперь-то, в 21 веке, элита общества окончательно утвердилась в мысли, что задача образования - растить из каждого человека личность. Ничего подобного. И так, к примеру, считает российский политолог С. Кара-Мурза, который в одной из своих книг пишет о том, что в западном обществе «возникла раздвоенная, разделенная социально школьная система, направляющая детей в два коридора». В «первом коридоре» занимаются «фабрикацией субъектов», задача которых «заполнить, как обезличенная рабочая сила фабрики и конторы». Во втором - элитном - взращивают личность. И то, что в школу высшей ступени, попадает и определенная часть из людей низших слоев иерархической лестницы, нисколько не мешает делу, а наоборот только укрепляет существующую политическую систему.
Давайте попробуем разобраться: прав Кара-Мурза или нет. То, что в Германии сознанием народа манипулируют все, кому не лень – мы уже убедились. Но вот школа, святое место... Заглянем в классы школы низшей ступени (Hauptschule). Там мы не увидим детей немецкой элиты. Они просто на просто не могут попасть в такое учебное заведение, даже в том случае, если кто-то из их отпрысков не способен учиться в гимназии. Деньги решают любые проблемы.
Нет нужды напоминать, дети чьих родителей в основной массе обучаются в немецких школах низшей ступени. Это нам слишком хорошо известно. А теперь посмотрим, как там обучают. Любой глубоко образованный человек, который познакомится с тем, как и чему там учат, придет к заключению, что историю там преподают поверхностно, из естествознания с детьми изучают только маленькие кусочки, вместо религии преподносят азы этики, а с поэзией, классической прозой, риторикой и логикой, как правило, не знакомят совсем. Кроме всего прочего в таких учебных заведениях:
1. практикуется «педагогика лени и вседозволенности»,
2. прививается стереотипное, конкретное мышление.
И в результате воспитывается заурядный, управляемый потребитель массовой культуры.
О том, что это так, я знаю не понаслышке. Мой старший сын с прекрасными способностями (в России он учился хорошо) обучался в такой школе. Попал он в нее из-за плохого знания немецкого языка. Быстро выучил язык, но остался там. Ему в этой школе понравилось. Отсутствие требовательности со стороны учителей и возможность почти ничего не делать, иногда убеждают лучше, чем родительские советы. Правда, затем ему удалось в какой-то мере наверстать упущенное.
В школе второй ступени (Realschule), к сожалению, обучают тоже не лучше. И даже, что особенно удивительно, в обучении германской элиты имеются существенные недостатки. Если хотите в этом убедиться, познакомьтесь с выводами Pisa – Studie.
Во многих развитых странах, как, например, в Финляндии, Швеции уже давно поняли, что такая система обучения не способствует развитию экономики и изменили ее. Но в Германии, стране, которая дала миру столько великих ученых, философов, музыкантов и литераторов, по прежнему царят формы школьного образования, которые ведут к медленной деградации народа. В результате государство, вместо того, чтобы поддерживать экономику и науку на должном уровне, вынужденно прибегать к «импорту» специалистов из-за границы. Это же надо до такого дожиться!
Сколько талантливых и, возможно, гениальных детей стали жертвами немецкого образования. Кто это теперь скажет и подсчитает? Уже давно известно, что многие способные и гениальные люди (среди таких, например, были: И. Бунин, Наполеон Бонапарт, И. Ньютон, В. Маяковский и т.д.) не очень-то блистали успеваемостью в школе и, окажись такой человек в сегодняшней Германии как отпрыск семьи безработных или переселенцев, то нетрудно догадаться, в учебном заведении какой ступени ему пришлось бы получать образование. Стал бы этот человек после такого нивелирующего и оболванивающего обучения таким же великим и знаменитым? Скорей всего нет.
Так учат здесь и наших детей. И если мы сами не будем принимать меры к тому, чтобы хоть как-то повлиять на уровень их образованности, если мы не будем стараться вырастить их духовными, думающими людьми, то их будущему не позавидуешь. Вот почему я против того, чтобы мы – российские немцы - выпускали безграмотные и бессодержательные газеты и журналы. Вот почему я за то, чтобы наши подрастающие дети читали только талантливо сделанную прессу и хорошие книги. Только усиленно занимаясь воспитанием подрастающего поколения, мы хоть в какой-то степени сможем оградить их от одурманивающего влияния немецкой системы образования.
